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“运输、翻译和跨性别者”中的“trans”是什么意思?前缀“trans”代表“across”。例如，“运输”:把东西或人从一个地方运到另一个地方;或者“翻译”:在不同语言之间改变一个单词。
但如果" trans "是" transgression "的缩写呢?变性女性主义运动中的一些声音认为变性女性主义，以及整个女权主义，是对传统的、过时的性别规范的一种越界。
在这篇文章中，我们将探讨变性女性主义的含义，变性女性主义的理论和观点是什么，我们将看看一些变性女性主义的例子。
正如我们上面看到的，跨性别者是指与出生时的性别不同的人。那么什么是变性女性主义呢?
学者、艺术家、活动家小山百惠在她的文章《跨性别主义宣言》中将跨性别主义定义为:
这是一场由跨性别女性发起并为她们而发起的运动，她们认为自己的解放与所有女性的解放有着内在的联系1”
transfeminism这个词自1990年中期开始使用。尽管它的确切首次使用是有争议的，一些人认为这个词是在相似的时间由不同的来源独立创造的。跨性别女权主义者认为，她们的事业包含了女权主义者的目标，以及所有性别身份不能被二元定义整齐地归类的人的目标:重新定义对“男人”和“女人”的刻板和过时的理解。
性别二元是对两种，明确的，对立的，截然不同的“男性”和“女性”性别的分类。
总的来说，变性的战略目标是挑战父权和异性恋结构，创造更公平的社会。此外，变性女性主义者采取行动抵制和重写社会建构的性别概念，以解放个人，使他们能够不受压迫和歧视地表达自己的性别认同。
图1变性的象征
有一些基本的理论原则可以帮助我们理解变性主义。下面我们将探讨交叉性和身体自主性。
跨性别主义的核心概念是交叉性，它理解个人身份的方式、他们如何体验世界以及他们如何被社会感知。
交集是一种视角，包括一个人的社会和政治身份的所有方面，以了解他们的社会包容程度或缺乏程度。
例如，一个白人、中产阶级、直男，看待社会和被社会看待的方式与一个黑人、工人阶级、变性女性不同。这是由于相互交织的系统性种族、社会经济和性别不平等造成的。
这种对个人如何与社会互动的广泛理解深深植根于第三和第四波女权主义，而不是第二波女权主义。
你有没有想过为什么我们经常用“波浪”来谈论女权主义?这是一个比喻，用来连接几代女性主义运动，并揭示随着时间的推移而出现的运动的关键特征。例如，下面我们将探讨第二次、第三次和第四次女权主义浪潮的一些关键特征。
第二波女权主义(20世纪60年代至90年代之间)主要关注生育权并将女性经验理解为普遍的:所有女性，因为她们是女性，就会受到同样的对待(或虐待)。
后女权主义(1990 - 2010)第四波女权主义(2010-今天)接受交叉性的概念。他们认为性别、种族、阶级、残疾的存在和个人性别表达是每个人在父权社会结构中定义自己生活经历的基本要素。
身体自主是变性女性主义运动的一个关键特征。这一原则概述了每个人都有权控制自己的身体，探索和表达自己的性别认同，不受胁迫或歧视。
与身体自主权我们的意思是:
在基础工作中，Transfeminist宣言、小山连接身体自主权Transfeminism。
我们认为，我们拥有对自己的身体做出决定的唯一权利，任何政治、医疗或宗教权威都不得违背我们的意愿侵犯我们身体的完整性，也不得阻碍我们对身体所做的决定。1
像主流女权主义一样，变性女权主义试图挑战异性恋和父权结构，以创造更公平的结构。作家兼活动家哈里·约瑟芬·贾尔斯(Harry Josephine Giles)强调，变性主义提供了一个独特而有价值的视角:
“变性女性主义”指的不仅仅是包括变性人在内的女权主义，而是一种变性人一直存在的女权主义，一种能坦然询问变性人能带来什么特殊知识的女权主义2”
重要的是要承认，跨性别女性主义的观点来自于跨性别女性、跨性别男性和性别变异个体所经历的极端边缘化的独特形式。因此，变性女性主义试图挑战许多形式的额外歧视和压迫，这些歧视和压迫经常被主流女权主义所忽视，例如跨性别厌女症和跨性别恐惧症。
Trans-misogyny是跨性别女性和性别变异个体所经历的跨性别恐惧症和厌女症的独特组合。
不再恐是对变性人的负面情绪、态度和行为的集合。
女权主义者认为，至关重要的是偏见是为了实现而被推翻的开放和包容的社会，每个人都能真正做自己，更自由地表达自己。
从跨性别者的角度来看，性别歧视的概念可以超越男性优于女性的假设。变性主义引入了
与大多数其他女权主义思想不同，跨性别女性也必须与那些将跨性别女性视为“女性”的女权主义形式作斗争。
Trans-exclusionary激进的女权主义(TERF):也被称为性别批判女权主义，是女权主义的一个少数分支。它质疑跨性别女性是否应该被认定为“女性”，而跨性别男性是否应该被认定为“男性”，因为他们在出生时没有被分配这些性别。这种做法是跨性别厌女症和跨性别恐惧症的一个例子。
在这篇文章的最后一部分，我们将从我们迄今为止所看到的角度来看一些变性主义的例子:包容和从先入之见中解放。
桑迪·斯通是一位女权主义的变性女性。她是一名学者、作家和表演艺术家。上世纪70年代，她在女同性恋唱片公司奥利维亚唱片公司(Olivia Records)担任音响技师。一组trans-exclusionary激进女权主义者抗议她参与女同性恋组织。奥利维亚唱片公司支持斯通，不仅因为她是一名女性，而且因为她是一名有才华的员工。
桑迪·斯通在她的《帝国反击战:后变性宣言》中回应了珍妮丝·雷蒙德。3.．在她的文章中，她在很大程度上挑战了第二波女权主义关于生理女性的观点。
我们已经提到过小山百代的《变性女性主义宣言》。这本书提出了跨女权主义的概念，是女权主义联盟政治的一个很好的例子。跨性别主义试图代表和团结所有女性，独立于她们不同的背景，在反对边缘化的斗争中。
莱斯利·范伯格(Leslie Feinberg)的《跨性别解放》(Trans Liberation)是另一本试图定义跨性别运动的关键著作。在这本“性别罪犯——变性人、石头人、街头皇后、皮革人、性别朋克”的书中5都被放在了一个保护伞下身体自主权为了让每个人都能更多地了解我们自己和我们的潜力而再次受到支持。
最后，让我们提到“变性姐妹，变性女权主义杂志”6和《激进越轨，变性政治杂志》6”。这两本期刊提供了一个空间，分别记录了美国和英国的变性人政治斗争。他们还包括采访、讨论和辩论，这些有时会导致严重的分歧。
变性女性主义是女权主义的一个分支，它包括变性人的观点，试图创造更公平的社会。此外，女权主义者抵制和重写社会建构的性别概念，以解放个人，使他们能够不受压迫和歧视地表达自己的性别身份。
交叉性和身体自主是帮助我们理解变性的两个基本理论原则。
变性女性主义者可以通过为变性人的经历添加一个独特的视角来丰富女权主义。
变性女性主义理论认为，由于变性女性主义的观点，更多的社会偏见可以被打破，从而让每个人都更自由。
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