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“现代政治学之父”，文艺复兴时期的外交家和哲学家Niccolò马基雅维利经常与权力政治的不道德方法联系在一起。他关于实际政治和领导的现实主义观点在他的时代为他赢得了有争议的声誉。尽管有些人仍然认为马基雅维利的工作是不道德和腐败的，但他对政治和国际关系领域的重大贡献是不容置疑的。
Niccolò马基雅维利于1469年5月3日出生在意大利佛罗伦萨。他的父亲是一名律师，这让马基雅维利接受了拉丁文、发音和语法方面的全面正规教育。没有记录确切地确定马基雅维利接受了什么样的进一步教育，然而，由于他的出版物熟练和优秀，描绘了他对意大利和拉丁文学的深刻理解，人们普遍认为他就读于佛罗伦萨大学。
当时，意大利被分割成多个城邦。美第奇家族统治佛罗伦萨达60年之久，直到1494年法国国王查理八世为了前往那不勒斯而入侵佛罗伦萨。在对法国国王的要求做出一系列令人尴尬的让步后，“不幸的人”皮耶罗·美第奇被愤怒的佛罗伦萨市民赶下了台。结果，佛罗伦萨从1494年到1512年恢复了共和主义。在此期间，马基雅维利经历了他作为政治家的职业生涯的高峰，并于1502年娶了他的妻子玛丽埃塔·科西尼。
图1,Niccolò马基雅维利的肖像
马基雅维利最初被聘为新共和国的职员，负责起草官方政治文件。在佛罗伦萨的统治下行政长官（终身统治者)，皮耶罗索德里尼，马基雅维利被提升为第二总理。他的职责包括为佛罗伦萨议会服务，负责战争和外交。Dieci di libertà e pace)．他对法国、德国以及罗马、比萨等意大利城邦进行了外交访问。这些旅行极大地影响了马基雅维利的思想政治哲学；通过观察国家、统治者和政府的行为，马基雅维利获得了外交艺术方面的天赋，并对国家的影响力和成功有了深刻的见解。在1502年被派去观察瓦伦蒂诺瓦公爵凯撒·波吉亚后，他对他产生了特别的兴趣。
恺撒·博尔吉亚
波吉亚是教皇亚历山大六世的儿子，他在1492年至1503年统治教皇国，同时也是天主教会的领袖。从红衣主教退休后，凯撒成为了教会军队的总司令，并在法国军队的帮助下，试图通过残酷的军事入侵，将多个意大利国家重新置于他父亲教皇的控制之下，建立一个波吉亚国家。尽管马基雅维利以残忍的领导人而闻名，但他欣赏凯撒的领导风格，这种风格使他能够通过狡猾和自信为教皇带来团结和稳定。凯撒成为了马基雅维利最伟大的作品，王子,并帮助形成了马基雅维利理论的基础政治意识形态关于有效的领导。
马基雅维利还对佛罗伦萨的军事结构进行了重大改革。
最初，军队主要由“雇佣兵”或职业军人组成。然而，这些士兵大多来自各地，经常缺乏忠诚，不服从命令。随着意大利战争的进行，这对共和国来说是个问题。通过罗马历史学家提图斯·利维乌斯的著作，马基雅维利从罗马人那里获得灵感，建议招募公民作为士兵，建立一支全国性的佛罗伦萨常备军队。在索德里尼的支持下，马基雅维利建立了过渡政权，该计划于1506年实施，并建立了一个名为“民兵九人”(Nine of the Militia)的新国家部门(Nove di ordinanza e milizia)由马基雅维利担任秘书
随着意大利战争的激烈进行，美第奇家族最终在西班牙军队的帮助下将法国人驱逐出意大利，并于1512年夺回了佛罗伦萨的政权。马基雅维利的佛罗伦萨民兵未能阻止美第奇家族的进攻，一旦被击败，马基雅维利就被剥夺了所有的职位，并被流放到一个封闭的空间一年，他的军队也被解散了。一年后，他以阴谋推翻美第奇家族的罪名被诬陷入狱并遭受酷刑。出狱后，马基雅维利在一个农场过着平静的生活，在那里，他不知道，他将创作出他最著名和最有影响力的作品，比如王子而且论李维。他还承担了政府的几个小任务。在研究佛罗伦萨的历史由美第奇家族的一名成员委托，马基雅维利于1527年去世，享年58岁。
图2意大利佛罗伦萨Niccolò马基雅维利墓
马基雅维利最伟大的成就是他的两本书，论李维而且王子．马基雅维利用了大约4 ~ 5年的时间完成了前一部作品，后一部作品也在这段时间内完成。有人怀疑他开始着手做这件事论李维1513年末完成，1518年或1519年部分完成，而《王子论》是1513年完成的。这两本书直到他死后才出版，《论文集》于1531年出版王子在1532年。这是由于围绕着这些书的争议性，这是马基雅维利无情的现实主义和实用主义的结果，历史学家詹姆斯·约翰逊(James Johnson)认为这迫使读者
以最赤裸裸的方式，面对关于政治和道德的最重要的问题。1
在16世纪，这两部作品都被认为是不道德的，《王子》被天主教会根据“禁书索引”禁止出版。
论Livy基本上是对罗马历史的回顾，基于Titus Livius的作品，题为从建城开始。通过他的评论，马基雅维利阐述了罗马通过共和政府制度而崛起的原因，并提出罗马之所以能取得这样的地位，是因为它的人民和政府之间的紧张关系和敌意。他认为，宽容和严厉之间的平衡是必要的，以确保政府保持强大，使其统治者能够合理地治理，从而不会使民众反对他们。他谴责同僚们没有解决共和国繁荣的现实问题，并讨论了理想、宗教和文化对民众和国家的影响。马基雅维利标志性的实用主义贯穿全书，他提出了共和国如何能够最好地应对不可避免的冲突和占领，以及如何最好地将新占领的国家同化为共和国。
王子是马基雅维利迄今为止最著名的著作。这本书由一系列文章组成，建议“王子们”如何维持他们的公国地位。这本专著是献给洛伦佐·美第奇(Lorenzo Medici)的，有些人认为马基雅维利在被错误地指控阴谋反对美第奇家族后，试图获得美第奇家族的信任。洛伦佐·美第奇没有读过这篇论文。
在整本书中，马基雅维利谈到了世袭或混合公国等公国的类型，并提出了这些公国如何获得臣民的信任和忠诚。此外，他还以凯撒·波吉亚为灵感，概括了王子在军事上的职责、如何遵守诺言、如何避免奉承和被人憎恨等王子必须处理的各种问题。
图3，凯撒·波吉亚的肖像
王子为统治者提供了实用和现实的解决方案，指出如果一个王子希望继续掌权和保护他的国家，他必须学会行善和作恶。这是因为，在现实的政治世界中，道德并不总是带来人民、国家和统治者的安全。马基雅维利通过书中最著名的一句话解释了这一点
如果你不能两者兼得，让人畏惧比让人喜爱要好得多……人们更担心的是伤害那些让自己受人爱戴的人，而不是伤害那些让自己受人畏惧的人。2
马基雅维利认为，统治者有权利在某些情况下对他的臣民残忍，以保护他的权威的稳定，进而保护国家的稳定，因为他相信繁荣和进步只有在政治稳定的国家才能共存。他解释说
只要他能使臣民团结和忠诚，君主就不必担心他的残忍会招致指责。通过举一两个例子，他将证明他比那些过于富有同情心而放任骚乱导致谋杀和抢劫的人更有同情心。3.
简而言之，通过严格维护国家规则，惩罚那些不忠诚和可疑的人，王子足够令人敬畏，可以维持秩序和稳定，但不会被他的人民憎恨。马基雅维利警告说，如果一个君主的行为使他的人民憎恨他，他将面临阴谋和起义的危险。这不仅会导致王子的死亡，而且会导致整个国家的死亡，因为它变得不稳定和虚弱，导致冲突、死亡和整个国家的毁灭。
马基雅维利著作的重要性怎么强调都不为过。许多当代政治学家认为，马基雅维利将道德与实际和务实的政治领导分开，从而产生了对权力政治的最早科学研究。马基雅维利对强权政治和现实主义政治家风度的分析远远领先于他的时代，他的作品在今天仍然具有重要意义。世界各国领导人继续争论政府如何以及何时应该采取无情的措施，加拿大政治家迈克尔·伊格纳季耶夫(Michael Ignatieff)表示，马基雅维利的指导方针是合理的
只有当我们看不到(他们)深刻的现实主义时，才会显得犬儒主义。4
马基雅维利还被授予“现实主义之父”的称号，因为他坚持认为，政治是在现实世界中真正实践的，通常缺乏共同的道德考虑。尽管他的名字和哲学经常与无情和不道德的权力政治联系在一起，但菲利普·博比特(Philip Bobbit)等一些学者给他贴上了“强烈的道德家”的标签，因为他通过给王子们提供实用的方法来维持他们的权力和保护国家，从而寻求国家的稳定和繁荣。尽管罗伯特·s·施特劳斯(Robert S. Strauss)等当代政治家给马基雅维利的教义贴上了“不道德和非宗教”的标签，但不可否认的是，马基雅维利关注的是政府和统治者面临的现实问题，而他确实如此
说他可耻是因为他很难反驳。5
马基雅维利是文艺复兴时期的外交家和哲学家。
他很重要，因为他被认为是最早研究权力政治的人，他把道德与务实的政治领导分开。
马基雅维利最著名的是他的政治论文论Livy而且王子
马基雅维利认为，统治者有权利在某些情况下对他的臣民残忍，以保护他的权威的稳定，进而保护国家的稳定，因为他相信繁荣和进步只有在政治稳定的国家才能共存。
马基雅维利被授予“现实主义之父”的称号，因为他坚持认为，政治是在现实世界中真正实践的，通常缺乏共同的道德考虑。
马基雅维利是文艺复兴时期的外交家和哲学家。他很重要，因为他被认为是最早研究权力政治的人，他把道德与务实的政治领导分开。
马基雅维利最著名的是他的政治论文《君主论》，这是一本领导者手册。
马基雅维利是一个现实主义者和实用主义者，他认为政治应该被看待和接受，因为它是在现实世界中真正实践的，通常缺乏共同的道德考虑。
“如果你不能两者兼得，让人害怕比让人爱要好得多。”
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