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作为a -level政治课程的一部分，你可能学过这个凯特·米勒特是女权主义的杰出人物。但你可能想知道为什么会这样，她是谁。你可能也会好奇她的书《性政治》为什么重要，为什么重要，以及它的灵感来源是什么。我们还将研究的关于女人和性别的一本书平等也最后，我们还将深入研究米莱特在这个问题上提出的理论。
在我们开始之前，让我们考虑一下我们所说的到底是什么意思性政治．
性政治
一个女权主义的概念，批判性地审视两性关系中的权力分配。
凯瑟琳(凯特)米勒特1934年生于美国。在她一生中，米勒特积极参与各种公民权利、人权、政治和女权运动。这些运动最终激发了她写书的灵感。
Kate Millet, Howcheng, CC-BY-SA-3.0，维基共享资源
1956年，米莱特在明尼苏达大学获得英国文学学士学位后，继续在牛津大学圣希尔达学院学习英国文学。在牛津大学学习期间，她成为了第一个获得一等学位的美国女性。
在20世纪60年代和70年代，米勒积极支持女权主义政治。1966年，她成为负责全国妇女组织的委员会成员。1970年，她获得了政治学博士学位，次年，她开始组建一个名为“女性艺术殖民地/树木农场”的非营利组织。2012年，该中心更名为米莱特艺术中心。
在1970年,凯特·米勒特撰写了一本书性政治．这本书是根据她在哥伦比亚大学的博士论文写成的。在书中，米莱特批评了父权结构和heteronormativity她说，这反映在西方文学作品中。她认为，男性已经建立了对女性的权力，但这种权力是基于一种社会结构，而不是任何先天或生物基础。在书中，米莱特还批评了诺曼·梅勒(Norman Mailer)、亨利·米勒(Henry Miller)，尤其是D.H.劳伦斯(D.H. Lawrence)的作品，她认为劳伦斯关于性的作品既有性别歧视，又植根于父权观念。
父权结构
一个父权制度，通常有利于顺性别男性的利益，往往损害女性和性别变异个体的利益。
Heteronormativity
异性恋论认为异性恋是人类自然或默认的性取向的信仰或假设
小米的性政治一夜之间轰动一时，被认为是塑造第二波女权运动目标和动机的重要作品。
性政治写于第二波女权运动刚刚起步的时候。然而，第二波浪潮的出现，以及它的思想，对这本书产生了深远的影响。
第二波女权主义是一场起源于美国20世纪60年代的运动，关注的是妇女权利和妇女权利平等．这一运动寻求建立在先前女权主义者所取得成果的基础上，最终在整个西方传播开来。
第二波女权主义兴起于20世纪60年代，一直持续到20世纪80年代。这一浪潮是女性在做同样工作的情况下收入低于男性的结果。这些妇女中有许多人拥有大学学位，在大多数情况下，她们的母亲受过良好教育。正是他们对这种不平等的失望，成为第二次浪潮运动的主要催化剂之一。
第二波女权主义运动是由一些有影响力的书籍推动的。这些包括:
第二波女权主义的批评者指出，第二波女权主义的大多数参与者都是中产阶级白人女性。当时，社会上其他种族和阶级的人基本上都没有参加这场运动。许多非裔美国妇女没有参加这场运动，因为她们觉得白人妇女是压迫她们的群体的一部分。这一观点在托尼·凯德·班巴拉(Toni Cade Bambara)的《黑人妇女选集》(1970)一书中得到了很大程度的反映。
在性政治，米莱特强调了一些有影响力的论点，这些论点后来塑造了女权主义思想。这些涉及:
两性关系与权力
性革命
性政治封面，双日，通过维基共享资源
米勒特打开性政治通过深入探讨两性关系中的权力分配。米莱特认为，性别之间权力分配的不平衡源于父权结构，这种结构赋予男性更大的自由、权威和对女性伴侣的权力。因此，米莱特认为，对女性的压迫是文化建构的，应该被视为一个政治问题，而不是“自然”的男性生理支配的结果。
“政治”一词应指权力结构的关系，即一群人受另一群人控制的安排。——米莱特，1970年
性别角色和规范是权力如何在两性关系中被社会构建和分配的例子。例如，在父权社会中，照顾孩子等生殖角色通常被认为是天生的“女性角色”。尽管需要艰苦的工作，但这些生育角色在社会上普遍被低估，在经济上也没有报酬，因此代表着权力不平衡。
米莱特还分析了一个被称为“性革命”的时期，以及这些进步是如何直接与女权运动联系在一起的。
性革命
这描述了一个性规范和性价值观自由化的时期。作为一场持续的革命，性革命通常被认为是分阶段的。米莱特指的是性革命的“第一阶段”，发生在19世纪30年代和30年代之间。
米莱特认为，19世纪30年代到30年代之间发生了根本性的变化，赋予了女性更多的性选择权。例如，广泛普及的女性教育使妇女获得了更大的权力，确保个人能够就其性健康、身份和经历作出知情的选择。
如果知识就是权力，那么权力也是知识，而它们处于从属地位的一个很大因素是相当系统的无知父权制强加于女性”——米莱特，1970年
《性政治》一书成功地推动了第二波女权主义运动，旨在结束对女性的社会压迫，同时也承认女性有应该得到满足的性需求。综上所述，第二波女权运动是为了实现性别而进行的平等．
你可能想知道米莱特是如何加速第二波女权运动并提出女性性需求的。这方面的一个例子是，米莱特提请人们注意这样一个事实，即男性对女性的制度化权力是通过父权结构实施的。在此过程中，米莱特还强调了一些具体的不公平现象，如异性恋关系中性权力的不平衡。这就是所谓的普及父权制．米莱特得出的结论是，为了创造平等的关系，结束父权制，女性之间相互支持和赋权是至关重要的。这可能是通过友谊、浪漫或性关系，如下面的口号所示:
女权主义是理论，女同性恋是实践。”1
这句口号形成了米莱特1977年出版的《Sita》一书的基础，该书探讨了女性的性，并反映了女性的性凯特·米勒特的经验。
第二波女权主义的另一个方面是:
这是一个用来将个别妇女的经历与性别压迫的概念联系起来的口号。
活动人士揭露了以下问题:
《性政治》也被认为是一部杰出的文学作品。事实上,《时代》杂志表示,凯特·米勒特在妇女解放领域是革命性的，拿她和中国相比毛泽东．米莱特的书还成功地突出了性的政治层面，并引起了人们对厌女症问题的关注，这反过来又引发了几场反色情运动。
女权主义的第二波浪潮!
《性政治》是一本出版于1970年的书，作者是凯特·米莱特。这是基于她在哥伦比亚大学的博士论文。它批判了社会的父权结构和异性恋规范，这也反映在西方文学中。
一个女权主义的概念，批判性地审视两性关系中的权力分配。性别角色和规范是权力如何在两性关系中被社会构建和分配的例子。
性政治有两个主要特征:
所有问题的中心是传统的家庭单位，它应该被废除。
2)性别(gender)和性(sex)的概念应该区分，不能互换使用，因为性(sex)起源于生物学，而性别(gender)则不是。
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