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自私是人类与生俱来的品质吗?马克斯•施蒂纳他认为，自私不仅是与生俱来的，而且应该被接纳。虽然我们中的许多人认为自私是一种消极的特征，但斯特纳对利己主义的概念化让我们质疑这种观点。
利己主义的主要论点是，自身利益和自主权应该完全自由，不受国家、社会或宗教规范或任何其他等级制度的限制。
利己主义是一种意识形态立场，认为自利是道德和个人行为的基础。
无政府主义是一种以拒绝国家为基础的政治意识形态。无政府主义反对一切强制性的权威和等级制度，支持建立在自愿参与基础上的社会组织，提倡所有人的自由和自由。国家被认为是剥削和强制的，限制了人的意志和人格潜力的自由发挥。
说明不同形式之间的关系无政府主义
对于利己主义者来说，国家的存在以及对其秩序和法律的服从与追求自我掌握是不相容的，因此，利己主义者认为国家是不合法的。由于利己主义关注的是个人对集体的权利，它位于个人之内无政府主义与集体无政府主义相反(尽管它处于极端的无政府主义个人主义无政府主义)．因此，利己主义有许多相似之处anarcho-capitalism与无政府主义思想的形式几乎没有相似之处anarcho-syndicalism或anarcho-communism．
利己主义的理论基础主要来源于马克斯•施蒂纳他是19世纪德国哲学家。
1806年10月25日出生于巴伐利亚，马克斯•施蒂纳是一位德国哲学家，他在1844年撰写并出版了臭名昭著的著作自我和它自己．在这本书中，施蒂纳提出了一系列后来成为利己主义基础的观点，因此，许多人认为他是个人主义无政府主义思想中利己主义倾向的创始人。
图2 Max Stirner的漫画
在自我和它自己，斯特纳把一个人的身体和智力能力比作产权，认为一个人应该能够用他的思想和身体做任何他想做的事情，因为他是他们的主人。这被描述为“无政府主义关注个人的思想和身体作为反抗国家的地方。
斯特纳认为，所有人都是利己主义者，即使个人的行为是善良的、利他的或慈善的，这也只是为了迎合自我。斯特纳还指出，以这种方式行事往往符合我们自己的利益，因此，将自我从国家和社会强加给它的道德约束中解放出来，并不一定会导致我们所谓的“社会秩序”的崩溃。斯特纳可以被描述为一个psychological利己主义者因为他明白个人只会为了自己的利益而行动。
利己主义有不同的形式，因为有很多原因可以解释为什么一个人会出于自己的利益行事，比如道德或理性。利己主义有三种主要类型:物质利己主义、伦理利己主义和理性利己主义。让我们来看看这三种利己主义到底是什么。
表中显示了两者的差异利他主义和利己主义，U3201446, CC-BY-SA-4.0，维基共享资源
心理利己主义是基于这样一种理解，即个人的行为是出于自身利益。人们可能表现得无私，但这只是为了实现自身利益。
例如，某人为他人的利益而工作，如在慈善机构或志愿者，可能看起来是无私的，但他们实际上是出于自私的原因，如渴望得到认可或想要自我感觉良好
即使在极端的情况下，有人可能会为了救别人而献出自己的生命，心理利己主义也会认为，这种行为的动机可能是为了避免让别人死去所带来的内疚。因此，心理利己主义不承认任何行为是纯粹的利他行为。
道德利己主义是一种立场，认为按照自己的利益行事总是正确的(即，总是合乎道德的)。伦理利己主义不同于心理利己主义，因为它把一种伦理、道德的判断放在一个人的利己行为的决定上。
理性利己主义指的是按照自己的利益行事总是理性和合乎逻辑的想法。理性利己主义与心理利己主义的不同之处在于，它不认为个人的行为总是出于自身利益;与伦理利己主义的不同之处在于，它不对利己的行为或行动进行道德或伦理判断。
一个以自我为中心的社会将是一个个人能够不受约束地表达自己个性的社会。这将是一个由个人组成的社会，他们为自己服务，抵制任何形式的征服。
斯特纳认为，一个以自我为中心的社会将被组织成一个以自我为中心的联盟，这是一群只为自己的利益而相互交往的人的集合。这些人对任何人都没有约束或义务。个人可以选择加入工会，如果愿意，也有能力离开工会。联盟不是强加给个人的。
斯特纳对联合这个词的使用是广义的，因为在利己主义者的联合中，没有最终目标或集体目标或联合。它只存在于那些愿意参与的人之间的互动中。联盟中的每个成员都是独立的，追求自己的需求，因为Stirner认为自利是社会秩序的最好保证
尽管激进个人主义在一个以自我为中心的社会，它不会完全缺乏人际关系，甚至善良。在一个利己主义的社会中，个人可以自由地建立关系，但他们没有义务这样做。在斯特纳看来，我们与一个幸福健康的社会联系在一起的日常生活的许多普通方面——孩子们在街上或公园里一起玩耍，朋友们聚会社交等等——都能在一个利己主义的社会中继续存在。关键的区别在于，这些行动都不是被迫或胁迫的。
许多针对利己主义的批评都围绕着斯特纳的无能，他无法想象一些人实际上可以在一些社会机构中找到安慰和快乐，比如家庭。虽然斯特纳认为家庭关系束缚着一个男人，但其他人在家庭中找到了归属感和舒适感。斯特纳承认，很多人会对他的利己主义理论感到不舒服。
利己主义面临着来自无政府主义领域内部的批评，因为许多无政府主义者认为它甚至不是一种自由的形式无政府主义甚至被定位为激进的自由主义哲学。这是因为，尽管无政府主义与混乱联系在一起，但无政府主义试图为社会带来秩序，这在一个利己主义的社会中是不可能实现的，因为任何个人行为都没有社会反对。斯特纳提出的利己主义理论，允许个人有能力做任何他们想做的事情。盗窃、剥夺财产、身体伤害甚至谋杀等行为在道德上都不受利己主义的谴责，这使得利己主义的批评者对一个利己主义的社会如何是合理的表示怀疑。
利己主义是一种极端的个人主义概念，它将自身利益视为个人行为的基础。
利己主义提出个人的身体和智力能力是他们的财产权利。这意味着一个人应该能够用他们的思想和身体做任何他们想做的事情，因为他们是这两者的天然所有者。
以自我利益为基础的个人行为是利己主义的核心概念。
功利主义追求的是整体快乐的最大化，而利己主义只追求个人自由的最大化。
认为所有人类都是天生的利己主义，这种利己主义应该通过摆脱国家和社会或道德规范的所有约束而得到自由支配。
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