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你的学校一周的最后一天,和你和你的朋友周末试图组织一个聚会。你们之前的承诺。经过漫长的群聊,原来你都是自由的星期天中午几个小时。太棒了!你决定吃午饭在很棒的小地方,你知道你所有的个人饮食偏好。
这是一个国际化的多元文化主义的小图片。你和你的朋友都是平等,所有希望能够见面,大家都需要吃。你也都不同,但是你有必要的知识和尊重彼此想出一个解决方案,让您所有一起参加社交活动,同时尊重这些差异。
让我们更深入地探索国际化的多元文化主义。在这里,我们将了解它意味着什么,和怎样推断。我们也会看看世界多元文化的特点,讨论身份和权利,世界主义和多元文化主义之间的会议。
要理解我们所说的国际化的多元文化主义,首先让我们看看分开这两个词的含义。
世界主义认为,所有人类都是一个社区的一部分。世界性的社会充满了来自不同文化背景的人,世界各地。国际化的公民从各种文化元素表达式构造他们的文化中发现的世界性的社会。国际化的公民通常识别作为一个全球社区的公民。
如果我们合并这两个概念,我们达到国际化的多元文化主义的定义。
世界多元文化是一个全球性的社区一起,拥抱差异和不同的文化视角来解决常见的问题。
国际化的多元文化主义最重要的理论家之一是杰里米·沃尔德伦。在他的书中少数民族文化和国际化的选择(1992),他讨论了参数对世界主义和保护少数民族的文化。他画一幅画,两个角度可以是相辅相成的尽管可能反对对方。他的作品大部分是国际化的多元文化主义理论。
沃尔德伦指出,世界主义,个人主义,属于少数民族的文化,我们要保护和捍卫,不自然事件。相反,它们是抽象的概念创建和开发的社区;因此,他们可以改变日前。国际化的多元文化主义使用的过程identity-creation社会中开发一个共同的归属感基于尊重文化差异。
个人主义是学校认为个人的需要为重点的社区的需要。在这种情况下,它支持世界主义,个人定义自己原产地不涉及到他们的社区。相反,他们是一个“世界公民”的个性是通过自己定义的特定的经验和日常经验是由与全球结构等贸易的互动和沟通。
沃尔德伦挑战假设每个这些概念可以现实中存在相互排斥。
仅仅因为原住民社区或严格的宗教派别想保护他们独特的生活方式,但这并不意味着他们可以实际生存独立于其他国家。或者他们没有什么共同之处与其他教派的社会。
沃尔德伦探讨个人价值观的起源使用哲学家将刘擎的工作1。刘擎认为,为了享受世界主义提供的各种各样的生活方式,我们需要情感上的一种强烈的情感安全网提供的特定文化。
刘擎也指出,个人一般不会从头开始知道什么是对的和错的。他们依赖于预先确定的伦理框架已经过时间的检验在特定的文化。他更进一步说,我们从无数选择一种生活方式的选择提供的世界主义,我们选一个共鸣,因为我们自己的文化背景。
寓言和神话我们阅读和学习而成长的过程中,建立道德框架可以使用和依赖于决策时如何在以后的生活。
沃尔德伦响应这个想法通过强调文化揉合了几千年,所以很难区分某些道德教训从何而来。
你可能听说过格林兄弟的童话,汉斯和格莱特。无论你的种族或文化背景,这个故事可能会给你留下了印象。无论你是德国人,像格林兄弟,甚至欧洲,并不重要。重要的是你的文化意义的事件的故事。
图1格林兄弟的神秘
沃尔德伦挑战假设属于少数群体必然是足以满足一个人的需要的意义和嘲弄自己。
如果我们要了解自我,从国际化的角度来看,我们很快就会看到,每个人都有不同的吸收的影响。因此,他们将不时,内心的冲突。但这些冲突可能的发展个人的灵活性必须存在于一个世界性的社会和适当的回应。
沃尔德伦还质疑刘擎的选择。他指出,一个真正的选择只能当一个是面对选择。真正的选择只能来自一个世界性的社会,不同的文化融合。世界主义传统的社区带来的潜在风险的损失是纯洁。然而,这仅仅是一个负面的事,如果我们对文化的理解是静态的,固定的,,当然,它不是。
传统社会有相当严格的对性别角色的理解。要真正选择遵守这些规范是暴露在更加灵活和动态的理解什么是男性,女性,或非二进制,选择传统的理解。从未接触的选择,这意味着质疑,并有可能留下的传统,就不会允许我们做出真正的选择。
Waldron进一步认为,试图“保存”文化,阻止它通过交换思想发展演变,不可避免地发生在不同的文化。
国际化和多元文化的角度对个人身份的形成意味着这两种方法可能相互冲突。因此,有一些世界主义和多元文化主义之间的差异。
多元文化主义社群主义的方法为重点。
因此,多元文化主义关注身份政治,文化差异的尊重和认可,在必要时,寻求补偿过去的不公正。
身份政治政治议程是基于个人特征,如种族、性别和性取向,社会阶层或宗教信仰。
世界主义,而侧重于道德普遍主义和创建一个统一的社会制度。有国际化的思想家之间的分歧如何使这个系统。
例如,一些世界性的思想家提出促进普遍的道德标准和一个包含整个世界的国家。其他人支持宽松的想法,自愿的全球治理结构。
道德普遍主义的立场,认为一些伦理原则适用于所有的人,不管那些身份政治的特征。
国际化的多元文化主义试图平衡这两种方法。它了解个人身份动态,能够改变和适应随着时间的推移,根据社群主义的起源和它暴露的世界性的影响。
任何一个国家的政策,试图拥抱世界主义和多元文化主义都必须是令人难以置信的文化意识。这是因为考虑到这两种哲学不顾其他可能导致危险的冲突。
少数民族文化的优先级可以突出文化差异和饲料分裂的政治“我们和他们”。虽然世界主义,采取极端,可以使少数民族文化感到稀释和威胁。
因此,国际化的多元文化社会必须确保所有少数民族政治代表尽可能高的政治结构。
应对潜在的个人团体之间的分歧,教育系统必须包括不同的文化历史和观点以及他们如何适应国际化的系统。
最后,基层咨询小组必须鼓励给政府决策,确保和平共处。
图2多元文化的孩子
维护每个人的权利在国际化的多元文化社会,国家和国际立法机构必须考虑两种普遍原则,和少数民族的权利。
暴行后,世界见证了二战期间,一些国家聚集在一起来创建联合国。的第一个文件采用这个新国家的分组是《世界人权宣言》(1948)。宣言体现了道德普遍主义的想法,因为它说明了30属于所有的权利和自由,不能否认在任何人身上。
看看我们的解释联合国。
UDHR虽不具有法律约束力,权利和自由的保护提到已经纳入许多国家的法律体系。
另一方面,联合国还收养了一个条约,包括有权追求自己的(少数民族)文化。这是《公民权利和政治权利国际公约》。第二十七条国家:
在这些州的种族、宗教或语言少数民族存在,人属于不得否认,这样的少数民族社区小组其他成员的身份,享受自己的文化,信仰和实践自己的宗教,或使用自己的语言。”
的公民权利和政治权利国际公约》是一个多边条约在1966年联合国大会通过。它提交批准各方尊重公民权利和政治权利。这些包括生命权、选举权利和正当程序权利,言论自由的、装配和宗教等等。
图3权利成员:深绿色,签署和批准亮绿色,签署,但没有批准橙色——签署批准,但表示希望离开约。
至关重要的是,这样一个世界性的组织保护这一权利在联合国代表如何有利于多元文化世界主义。然而,世界主义的工作,它需要多方面的意见产生的大量的文化构成当代社会。
世界性的理论侧重于道德普遍主义和创建一个统一的社会制度。
多元文化主义的三种类型包括:
自由的多元文化主义
多元文化多元主义
世界多元文化
每个代表多元文化主义的替代理论支行。
一个世界性的社会是指来自不同文化背景的人的地方和部分世界。
国际化的多元文化主义是一个全球社区的想法一起,拥抱差异和不同的文化视角来解决常见的问题。国际化的多元文化主义的一个例子是有意义的政治代表的少数民族在政治机构和机构。
世界主义的文化描述个体受到多种文化的影响,在现代社会。这是在反对少数民族文化。
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