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如果没有强大的国家引导和命令，社会将会是什么样子?什么是自由?实现公正公平的经济秩序的最佳途径是什么?这些只是集体主义无政府主义思想所涉及的一些问题，而集体主义无政府主义所提出的答案并不总是相同的。这篇文章着眼于各种类型的集体主义无政府主义，以及它们与无政府主义思想的总体关系。
图1所示。描述无政府主义的树，作者:约瑟夫·史密斯，《聪明地学习》
正如你可以从图1中的“无政府主义树”中看到的，集体主义无政府主义与其他形式的无政府主义有着相同的“根”——拒绝国家控制。然而，你也可以看到，集体主义无政府主义的形式是从“集体主义”这棵树的分支中生长出来的，它受到马克思主义思想的影响。这使得集体主义无政府主义不同于个人主义无政府主义美国更受自由主义和自由意志主义思想的影响。
与马克思主义共产主义、集体主义无政府主义思想观点相同资本主义作为固有的压迫，并设想通过无产阶级革命和生产资料的集体化来改造社会。然而，与主流共产主义不同的是，集体主义无政府主义者认为，在这个后革命社会中，任何形式的国家都不可能在社会和经济事务的秩序中发挥作用，他们认为人类天生具有理性和协作性。究竟什么形式的组织应该取代国家是一个争论的主题，而集体主义无政府主义的各个分支在这个问题上都有自己的立场。
有两种著名的政治意识形态是从无政府主义思想的这个集体主义“分支”中“生长”出来的。这些都是anarcho-syndicalism和anarcho-communism。然而，一个人可以成为集体主义无政府主义的追随者，而不赞同无政府工团主义或无政府共产主义的具体思想。这种立场可以被称为无政府社会主义或简单地称为集体主义无政府主义。
Anarcho-Communism是一个政治意识形态主张废除国家，以及资本主义工资劳动和生产资料私有制。与大多数形式的主流共产主义不同，无政府共产主义不设想国家在向共产主义社会过渡的过程中扮演任何角色，而是提倡更宽松的自愿组织和联邦制形式。无政府共产主义思想起源于彼得·克鲁泡特金他是一位革命思想家，经常被认为是“无政府共产主义之父”。
联邦制是一种混合模式的政府，它将一个中央政府和一个地方政府结合在一个单一的政治体系中。
彼得·克鲁泡特金关于无政府共产主义最著名的著作是面包的征服1892年而且互助1902年在这篇文章中，他概述了自己对国家领导的共产主义的厌恶，以及他对无政府共产主义社会的愿景。
图2 Nestor Makhno纪念碑
1917-23年的俄国内战不仅仅是共产主义者(红军)和君主主义者(白军)之间的战争。无政府主义者团体(被称为“黑军”)也在1917年的革命以及随后的冲突中发挥了重要作用。在乌克兰东南部Nestor Makhno报道他的军队领导了一场无政府共产主义革命，建立了所谓的乌克兰自由领土(或'Makhnovshchina')，这是存在的在1918 - 1921之间。Makhovishchina的政治制度是基于论无政府共产主义思想，以工会为骨干形成制度，并通过直接决策进行民主．据估计，有200万至700万人生活在地下anarcho-communism在Makhosvishchina存在的时期。最终，Makhno的军队在1921年被苏联红军击败，整个乌克兰都在苏联共产党的统治之下。
无政府工团主义是一种集体主义的无政府主义意识形态，它将工人工会(或“辛迪加”)视为推翻国家和推翻政府的原则资本主义以及在后革命环境下组织社会。的主要目的之一anarcho-syndicalism是废除雇佣劳动，这是资本主义经济制度的一个基本要素，但无政府工团主义者认为这是一种奴隶制。无政府工团主义有三个基本原则，即直接行动、团结一致和直接民主．无政府工团主义主要受到法国革命理论家乔治·索雷尔(Georges Sorel)著作的影响。
集体主义无政府主义和个人主义无政府主义对人性持有根本不同的观点，因此对无国籍社会提出根本不同的愿景。
集体主义无政府主义者认为，人类本质上是合作的、社会的和利他的，因此，集体主义形式的社会组织最有可能为人类提供充分和真正的自由。相比之下，个人主义无政府主义者认为人类天生是自私自利和自私自利的，因此提出，人类最有可能在一个由自主和完全自由的个人组成的社会中找到满足，参与一个自由的、不受监管的、没有法律或其他约束的市场。集体主义和个人主义对无国家社会的看法从根本上相互矛盾，完全不可调和
集体主义无政府主义的核心思想如下。
集体主义无政府主义者通常对人性持乐观态度，认为人本质上是利他主义和合作主义的。在集体主义无政府主义思想中，国家，资本主义而其他形式的强制性等级权威则是对自然的一种约束利他主义人性的弱点。生活在压迫性的等级制度下，比如资本主义，腐蚀和破坏这种天然的同理心，在同一社会阶层的成员之间播下分裂和仇恨的种子。只有从这种束缚中解脱出来，人类才能完全实践这些美德。
反政府主义是所有形式的无政府主义，包括集体主义无政府主义的中心原则。除了上面提到的强制性国家权力对个人行为的影响之外，集体主义无政府主义者还认为国家是经济剥削的代理人。从集体主义无政府主义者的角度来看，国家通过保护富人和特权阶层的财产权和其他利益来支持资本主义制度。与此同时，国家对其劳动人口征税，并强迫他们采取他们原本不会参与的行动，比如征兵。
无政府主义的思想本质上是寻找真正的自由。无政府主义者认为，真正的自由在国家统治下是不可能实现的，因为国家必然会通过武力和胁迫把自己强加给所统治的社会。集体主义无政府主义专注于用“集体”形式的政治、社会和经济组织取代国家权力。然而，由于集体主义无政府主义者认为人性本质上是合作和利他的，这些形式的组织并不被视为压制个性或个人自由。相反，它们被视为展现这些自然的人类特征的最有效方式，实现人类社会所能获得的最真实的自由。
无政府状态这个词在日常用语中已经成为混乱、破坏和无序的同义词，这是由于许多人对一个没有国家的社会的恐惧。然而，无政府主义与其说是制造混乱，不如说是消除人类自由和实现的主要障碍(即国家)。
无政府状态仅仅意味着“没有统治者”，但没有正式的统治者并不一定意味着混乱。在无政府主义的思想中，等级分明的权威是不必要的，因为人类完全有能力安排自己的生活。无政府主义者认为，在没有国家的情况下，社会和政治秩序将比任何国家政府或权威都要平等得多，在道德上也更合法。
你可能在罢工、示威、历史海报和照片中看到过各种无政府主义旗帜。在19世纪，无政府主义者经常使用简单的红旗，这与各种革命和社会主义运动有关。然而，在十月革命之后，红旗在很大程度上与苏联联系在一起共产主义因此，一些无政府主义者采用了简单的黑色旗帜。从19世纪70年代开始，各种思想流派的集体主义无政府主义者都想采用一面能够反映这两个无政府主义的而且他们的社会主义集体主义因素政治意识形态．意大利和西班牙的集体主义无政府主义者开始举红黑对角线旗子，从那以后，无政府工团主义者和无政府共产主义者就开始使用这面旗子。Confederación Nacional del Trabajo (CNT) -无政府工团主义工会联盟-在20世纪采用了这面旗帜的一个版本，在1936年的西班牙革命中经常看到这面旗帜。
图3所示。集体主义无政府主义的旗帜
有很多关于集体主义无政府主义的作家，但他们中的大多数人的思想来自于几本构成集体主义无政府主义思想理论基础的关键著作:
在国家主义与无政府主义，巴枯宁批评了欧洲当代的政治格局以及所提出的治理形式马克思主义共产党人。巴枯宁对马克思主义的批判共产主义是围绕规则的论点吗通过无产阶级最终会走向统治在无产阶级。换句话说，如果无产阶级要获得国家及其机构的权力，他们只会形成一个新的政治精英，并最终从事与他们之前的资本主义政治阶级相同的强制行为。同时巴枯宁认为共产主义确实是唯一合法的社会组织形式，他认为真正的共产主义只有在没有国家的情况下才能实现，认为革命必须是无产阶级的和无政府主义的。巴枯宁的思想极大地影响了当时的无政府主义运动，并激励了俄罗斯民粹主义运动中的许多思想家。
在的面包的征服，彼得·克鲁泡特金本书审视了欧洲当代经济体系的缺陷，并对两者都提出了反对意见资本主义而且封建主义．克鲁泡特金认为这些制度最终取决于贫困的存在，这表明资本主义而且封建主义为了维护自己统治阶级的权力，他们试图维持贫困，而不是消除贫困。他相信资本主义而且封建主义应该被能够促进互助的政治和经济制度所取代(见下文)。
面包的征服已成为无政府主义文学中的经典文本，并成为今天无政府主义共产主义意识形态的思想基础。
克鲁泡特金写道，这篇文章发表于1902年互助作为一个对达尔文主义的回应。达尔文的进化论将人类本质描述为竞争和自私，认为这使人类比其他物种具有竞争优势。相比之下，克鲁泡特金认为互助与合作对物种的生存至关重要．从这一观点可以得出结论，要想在生活中得到真正的满足和满足，人类必须生活在一个培养这种合作和自我牺牲本能的社会中。对克鲁泡特金来说，这个想法很自然地导致了集体主义和无政府主义。
集体主义无政府主义是许多不同无政府主义分支的保护伞。集体主义无政府主义关注的是在无政府主义结构中，人的社会团结能力。
个人主义无政府主义优先考虑个人的福祉，而集体主义无政府主义则优先考虑集体的福祉而不是个人的福祉，并且更强调人类社会团结的能力。
集体主义的无政府主义是统一的，它将集体置于个人之上，因此它的理想与此一致。综合无政府主义拥抱多样性，呼吁所有类型的无政府主义者的统一，无论是个人的、集体的还是其他的。
现代集体主义无政府主义关注的是在现代无政府主义结构中人类的社会团结能力。
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