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知识从何而来?我们所知道的一切都是从别人那里学来的吗?我们生来就拥有所有的知识，并通过生活来认识它吗?我们从经验中学习，还是知识来自于更高层次的存在?这些都是思想家们思考了几千年的大问题。
在这篇文章中，我们将试图从理性主义的角度来分享对这些问题的一些答案。我们将了解理性主义的含义，它的历史，在政治中的应用，以及迈克尔·奥克肖特对它的批评。
理性主义是认为所有知识都可以通过理性、逻辑和抽象思维来获得的思想流派。理性主义者认为人类具有独立思考的能力，能够通过理性来调节自己的行为，能够对问题达成理性的、合乎逻辑的解决方案。
例如，通过深入阅读这篇文章来学习理性主义理论，您将接触到关键的理性主义概念，如演绎和理性。
相反，经验主义，作为一种观点，与理性主义是直接对立的，因为它认为知识只能通过我们的五种感官的经验来获得。这种方法依赖于个人的生活经验，以及他们如何与周围的物质进行互动。
理性主义和经验主义是哲学的两个主要分支认识论，因为他们都追求对“知识”的理解，它是什么，它从哪里来。
认识论:来源于希腊语episteme，意思是知识。因此，它是对知识的研究。它们与伦理学、形而上学和逻辑学一起构成哲学的四个分支。
然而，理性主义和经验主义并不是相互排斥的:大多数哲学思想可以在“极端”理性主义者和“极端”经验主义者之间的某个连续体上找到。做一个极端的理性主义者意味着认为理性完全优于经验，而经验反过来又可以被处理。然而，作为一个极端的经验主义者，意味着认为人类是一张“白板”，没有任何先验的、内在的知识，而是支持所有知识都来自外部的观点，通过经验和我们的五种感官。
白板(Tabula rasa):这是一个哲学和心理学概念，指的是某物或某人一开始是空白的，空白的，等待外部刺激和经验来“填补”它。
因此，处于这两者之间的连续统一体，就意味着认识到通过思想和逻辑，以及通过实验和经验的科学方法来获得知识是可能的。
理性主义思维至少遵循以下三个原则之一:
数学:源自古希腊这个位于:大多数资料都同意它的意思是“学到的东西”。数学涉及只用我们的智力探索抽象物体的性质，例如数字和形状。通过断言"一切都是数字，并以音乐为例，毕达哥拉斯暗示，所有的知识都可以通过反思和运用我们的智力来学习更多。
在17世纪和18世纪，理性时代和启蒙时代分别将欧洲大陆的理性主义推向前台。笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨和康德是认为理性思维是人类知识的主要来源的四大思想家。
尽管笛卡尔(1596-1650)承认物理学知识需要自然世界的经验，但他认为智力不能理解的东西不能被定义为知识。
斯宾诺莎(1632-1677)追求哲学的目的是达到一个全面的道德理论。他的观点是，一切都是“上帝或自然”，其他一切都是这一观点的变体，而不是任何事物本身。他只是用他的理性来得出这个结论，而拒绝了通过感官所能感知到的东西。
莱布尼茨(1646-1716)也认为所有的知识都是天生的，并提出了他自己的单子理论。除了上帝之外，一切都是简单的、独立的、天生的概念，不受经验或物理定律的影响。
在18世纪末，康德(1724-1804)发挥了通过理论化综合理性主义者和经验主义者思维的作用。康德的结论是，虽然经验在为人类带来知识方面是必不可少的，但理性的使用同样重要，因为它使我们能够将知识加工成连贯的思想。
理性主义，作为一种观点，可以追溯到古代。尽管毕达哥拉斯的思想可以通过他的假设“一切都是数字”的断言与它联系在一起，但柏拉图更普遍地被认为是理性主义的古代之父。
柏拉图出生于公元前5世纪的雅典，是古希腊古典时期的希腊哲学家之一。他与他的老师苏格拉底和主要学生亚里士多德一起被视为重要的西方思想家。
图1拉斐尔的《雅典学派细节》，柏拉图
柏拉图的这种表现是雅典学派拉斐尔的一幅宏伟画作的一个细节，这幅画可以在梵蒂冈找到。在这里，可以看到柏拉图指向上方，这是他的主要思想之一，也被称为形式理论，他认为地球表面之上是“真实的”世界。
这是一个“本质”的世界，本质是事物的普遍的、不变的、非时间的、抽象的表征，只有通过“本质”才能掌握纯粹的思想而且，至关重要的是只有真正的知识来源．
根据柏拉图的观点，我们所居住的物质世界，可以通过我们的五种感官来感知，取而代之的只是本质的复制。
柏拉图认为，在我们出生前，我们就已经认识了事物的本质。因此，在我们出生之后，获取物质世界的知识就在于记住它们所代表的本质。
这种“记忆”，作为一种获取知识的方式，我们已经在我们的思想，这就是为什么柏拉图被认为是第一个理性主义者之一。
“政治”一词是从古希腊的“城邦”演变而来的。因此，我们对政治最广义的理解就是任何与城市事务有关的事物，城市事务可以等同于社会。
在这里，我们将讨论理性主义结论对社会交往的影响，我们将向前迈进一步，简要地看看它们对国际关系的影响。
正如我们上面提到的，理性主义将个人理解为理性的存在，能够自己思考，追求自己的利益，最终，他们自己的个人幸福之路。这些原则在社会中的延伸是促进个人权利和自由。
例如，这些个人权利和自由在政治上被应用为普选权、少数民族权利和迁徙自由。
理性主义奠定了政治理论的基础，自由主义．促进个人自由和权利被认为是自由主义和自由国家的一个重要特征，这与原教旨主义和原教旨主义国家是直接对立的，后者期望其公民严格遵守宗教文本的规定。
在自由主义思想中，对个人自由的限制就是对他人自由的侵犯。
当涉及到人际关系和国际关系和冲突时，理性主义的观点会假设所有(理性的)行为者都在进行合乎逻辑的成本效益分析，并采取最有效的前进路线。这方面的一个例子可能是有效利用经济或军事资源，使国家的回报最大化。
你认为这种观点的局限性是什么?让我们来看看迈克尔·奥克肖特以及他探索这些问题的想法。
迈克尔·奥克肖特(1901-1990)，温和保守的英国哲学家。在他的文章《政治中的理性主义》中1奥克肖特对理性主义进行了批判，因为他认为理性主义缺乏文化和历史背景。奥克肖特认为，理性主义的结论关注效率、经济计算和功利主义，如果不考虑传统、实践和精神，就不能轻易适用于不同的文化，而这些传统、实践和精神赋予了它们所影响的社区意义。
图2 .迈克尔O
尽管奥克肖特没有提出严格的解决方案，但他确实提出了世界政治仅仅基于理性主义是不具有包容性的，因此与它所体现的自由主义和多元主义的原则相矛盾
功利主义:是一种理论，根据其结果来限定一个决定:一个好的决定是一个
会为大多数人带来最好的结果。
对政府而言，理性主义是自由主义起源的视角，它促进个人权利和自由。
理性主义起源于古典希腊语，并在理性时代和启蒙运动时期被哲学家进一步发展。
不。理性主义是一种思想流派，自由主义是源于理性主义的政治理论。
理性主义至少基于以下基础之一:直觉和演绎;天生的知识，天生的观念。
在政治理论中，理性主义是自由主义起源的思想流派。
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