4.8×11 k +的评级
一个男人从一个贵族家庭是如何拒绝自己的社会地位的社会行动的生活在革命团体的行列?
在这个解释,我们将探索无政府主义哲学家彼得•克鲁泡特金的信仰和思想,反对强制关系,我们将强调一些最具影响力的作品。
彼得克鲁泡特金是一位出生于俄罗斯无政府主义哲学家。他是出了名的贡献anarcho-communism和他的著名的作品《互助,出版于1902年。
克鲁泡特金出生在一个贵族家庭,但他拒绝的行为和行动使他对自己的类无政府主义特别是anarcho-communism。而克鲁泡特金不能被誉为的创始人anarcho-communism他是最有影响力的思想家。
Anarcho-communism是的一个分支无政府主义促进社会的想法应该在小地方社区组织共同财产和私有财产的所有权。
彼得•克鲁泡特金的形象维基共享
在他的职业生涯中,克鲁泡特金花了大量的时间观察动物的生活和地理探险。这些观察自然和动物的行为将有助于告知他的晚期作品,尤其是他的书互助,他认为,人类和动物更倾向于合作,而不是竞争。
他的观察自然也让他提出一个理论在冰期冰川作用过程。因此,他在俄罗斯地理协会提供了一个位置,他拒绝了。相反,他倾向于采取这样一个制定的生活社会正义。这是当克鲁泡特金决定放弃他的贵族背景,并在1871年接受无政府主义。
1871年,克鲁泡特金开始在俄罗斯加入革命团体,开始循环无政府主义的意识形态。他在革命团体导致他的角色1874年徒刑。克鲁泡特金从监狱逃出来,逃到瑞士。
然而,沙皇亚历山大二世被暗杀后,新的俄罗斯政府驱逐了克鲁泡特金来自瑞士。克鲁泡特金然后搬到法国,他再次被判入狱煽动障碍,通过他的作品叛乱。在法国服役三年有期徒刑后,克鲁泡特金搬到英国,直到俄国革命时,他最终回到他的祖国。
彼得·克鲁泡特金是通常被称为“哲学家的革命”。这是由于他帮助通知写的许多有影响力的文本意识形态的革命在20世纪初在欧洲。负责人弗拉基米尔·列宁成为第一个苏联俄国革命之后,受克鲁泡特金的作品,他在1919年要求见他。
列宁的照片,帕维尔Semyonovich茹科夫,维基共享
除了克鲁泡特金对革命意识形态的贡献,他的作品也帮助anarcho-communism强调他的观点。让我们看看他的两个最有影响力的作品与无政府主义。
在征服的面包(1892),克鲁泡特金强调欧洲现有的经济体制的缺点。这本书将作为基础互助(1902)。在这个工作中,克鲁泡特金说对资本主义和封建主义。
克鲁泡特金系统的维护资本主义和封建主义是依赖于贫困的存在。他认为,这种系统寻求维持贫困而不是消除它。克鲁泡特金认为,这些系统应该取代那些鼓励互助。
面包的征服已经成为一个在无政府主义文学和古典文本作为今天anarcho-communist意识形态的思想基础。
出版于1902年,克鲁泡特金写道互助作为一个对达尔文主义的回应。达尔文的进化论描绘人类和动物竞争。达尔文的进化论认为,确保了适者生存的竞争。他的理论提出了事实和科学,因此许多人认为,人类必须有竞争力。
然而,克鲁泡特金人类试图改变这种观点,认为相反互助与合作对于物种的生存至关重要。来支持他的观点,克鲁泡特金画的例子从殖民地自然像蚂蚁和蜜蜂在蜂巢。而达尔文认为所有物种在本质上是竞争和自私的,克鲁泡特金使用科学证据来反驳这一说法,认为动物和人类都是更容易合作行为。
在互助克鲁泡特金写道:
在任何情况下,社交能力在生存斗争中是最大的优势。
克鲁泡特金认为人类是最成功的物种,不是因为我们竞争,而是因为我们的合作倾向。事实上,许多无政府主义者相信人类的利他性质,认为这是一个理由为什么社会能够运转状态或权威。
换句话说,无政府主义者认为,人类本质上是合作和道德。克鲁泡特金支持这样的观点,人类在本质上是利他的,说我们的存在和历史的证明。
克鲁泡特金使用部落和宗族的形成在前现代社会人类合作的一个例子。他认为,这些部落没有强行将创建一个包罗万象的权威,而是由于自然人类渴望创建合作。这些氏族和部落是基于相互支持彼此。
利他主义有无私的关心他人的福祉
无政府主义基于拒绝所有强制性和层次关系。因此,作为一名无政府主义者,克鲁泡特金是反对所有强制的关系。让我们来看看他的无政府主义信念和他反对的强制或层次关系。
无政府主义者,国家代表最严重的形式强制的关系,因此,无政府主义思想的核心是一个问题:如何拒绝?克鲁泡特金的状态是隐藏人类交际和合作的本质。
在国家:其历史作用(1896)他认为,国家试图强迫个人和主题群众将少数民族的。资本主义作为一个例子,这种剥削是私人财产所有权和不平等作为它的基础。资本主义繁荣维持不平等。因此,克鲁泡特金认为这是一个非法的结构在社会经济关系的方法。
符合大多数无政府主义思想,克鲁泡特金认为宗教是一种强制性的不合法的权威。他认为,宗教使用地狱和天堂的观念来强迫人们服从他们违背自己的意愿。也维护阶级不平等,因为它使得穷人和工人阶级的失望,因为他们都相信,尽管他们挣扎在地球上他们在天堂将收到富丽堂皇。这种幻灭阻止许多人发现宗教和上升的真正的强制性质对这种形式的强制和控制。
根据克鲁泡特金,宗教问题的唯一解,国家资本主义,是一个革命性的运动。而克鲁泡特金没有直接主张使用暴力吗,他强调需要一场革命。革命将导致人类的恢复到它们的自然状态:状态利他主义与合作将占上风。
克鲁泡特金认为,革命后社会将乌托邦,代表了人类进化的最高阶段,即社会结构为一系列小自治社区。这些社区可以直接使用民主通知他们的决定。
在这些小社区,会有共同的所有权以及生产资料创造任何财富和土地。由于的私有财产和竞争,克鲁泡特金认为,贫穷和犯罪的问题会消散。任何问题在革命后的乌托邦只是公平仲裁解决。
一个乌有之乡是一个完美的社会或定性更好。这个完美的特点是持续和谐、自我实现,自由。乌托邦这个词来自于希腊语outopia和乌托邦,意思是“地方”和“好地方”。乌托邦式的思考和乌托邦主义指意识形态,寻求实现乌托邦。
这个乌托邦的经济结构将组织基于anarcho-communist结构这意味着会有共同的生产资料的所有权。在T他征服了面包克鲁泡特金认为常见的所有权是合理的:
所有属于所有。凡事都是为所有的人,因为所有的人都需要,因为所有的人都曾在他们的力量产生的测量,由于不可能评估每个人的生产在世界上最富有的一部分。
克鲁泡特金认为,每一个人都是仪器生产任何产品,因此必须自己的份额。在他anarcho-communist乌托邦,所有个人根据自己的能力和工作需要,这个社会会促进合作和转变利他主义。
在这个社会中,人类将生活在和谐,因为他们能够意识到他们的真正的自然潜力:合作和社交能力。
作为一个anarcho-communist,克鲁泡特金不同意个人主义的无政府主义者的著作和哲学。一个关键的无政府主义思想家谁克鲁泡特金不同意马克斯•施蒂纳。•施蒂纳提出了一个激进的个人主义无政府主义的社会,个人没有限制。
马克斯Stirnerby的草图弗里德里希·恩格斯,维基共享
•施蒂纳认为人类主义者的和社会应该是结构化的工会主义者的这些人互相只对他们自己的利益。然而,克鲁泡特金拒绝这种说法,认为只有通过平等的财产分配,人类可以实现他们的基本需求和享受闲暇时间来开发完整的人类。
•施蒂纳不同,克鲁泡特金认为在人类团结和天生的道德而不是内在的自私。
一个利己主义者是一个激进的个人主义的自我或利益是唯一为自己的行为动机。
法国克鲁泡特金的在狱中写道:
监狱是大学的犯罪,维护的状态。
在谈到无政府主义他说:
无政府主义…努力维护和扩大社会习俗的珍贵的内核没有任何人类或动物社会就存在。
最后,在贫困和财富的话题,他认为:
无论你会发现富人的财富源于穷人的贫困。
彼得·克鲁泡特金是一个俄罗斯出生的无政府主义哲学家。
是的,特别是anarcho-communist。
是的,他最著名的书面包的征服和互助。
克鲁泡特金挑战达尔文的进化论,认为互助与合作对于物种的生存至关重要。
克鲁泡特金认为在互助和一个乌托邦式的无政府主义的看法。
准时是完全准备好个人计划。
与gamified测验测试你的知识。
创造和发现卡片记录时间。
创造美丽的笔记比以往任何时候都要快。
在一个地方所有的学习材料。
上传无限的在线文档和拯救他们。
确定你的研究力量和弱点。
设置单独的研究目标和收入点到达。
与我们的研究提示停止拖延。
赚点,解锁徽章和水平在学习。
自动创建完全抽认卡在notes中。
使用我们的模板创建最美丽的学习材料。
签署突出显示并做笔记。它是100%免费的。
