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为了拯救环境,你会走多远?你会接受素食主义吗?你只买二手衣服吗?生态法西斯主义者会辩称,他们愿意通过暴力和专制手段强制减少地球人口,以防止过度消费和环境破坏。本文将讨论什么是生态法西斯主义,他们相信什么,以及谁提出了这些想法。
生态法西斯主义是一个政治意识形态它结合了生态主义的原则和法西斯主义的策略。生态学家关注人与自然环境的关系。他们认为,当前的消费和经济实践必须改变,以达到环境可持续发展。生态法西斯主义植根于一种特殊的生态主义,叫做深层生态学.这种类型的生态主义主张激进的环境保护形式,如人口控制,而不是更温和的思想浅生态学人类与自然是平等的。
另一方面,法西斯主义可以被概括为一种威权主义的极右翼意识形态,它认为个人权利与国家的权威和教义相比是微不足道的;所有人都必须服从国家,那些反抗的人将被用任何必要的手段消灭。极端民族主义也是法西斯意识形态的重要组成部分。法西斯主义的策略通常是激进的,从国家暴力到军事风格的平民结构。因此,这个生态法西斯主义的定义采用了生态的原则,并将其应用于法西斯主义的策略。
生态法西斯主义:法西斯主义的一种形式深层生态学围绕“土地”的环境保护和社会回归到更“有机”的存在状态的理想。生态法西斯主义者认为人口过剩是环境破坏的根本原因,并主张使用激进的法西斯策略来对抗这一威胁。
一种“有机”的存在状态是指所有人回到他们的出生地,例如西方社会的少数民族回到他们祖先的土地。这可以通过相对温和的政策,如暂停一切形式的移民,或更激进的政策,如大规模灭绝种族、阶级或宗教少数群体来实现。
特征如重组现代社会,排斥多元文化主义一个种族与地球的联系,以及对工业化的拒绝是生态法西斯主义的主要特征。
生态法西斯主义者认为,为了从环境破坏中拯救地球,社会结构必须彻底改变。虽然他们提倡回归简单的生活,专注于保护地球,但他们实现这一目标的手段是一个极权主义政府,它将使用军事力量来制定所需的政策,而不顾其公民的权利。
这与其他生态意识形态形成对比,比如浅生态学和社会生态学他们相信,我们的现任政府能够以一种考虑到人权的方式实施变革。
生态法西斯主义者相信多元文化主义是破坏环境的主要原因。所谓的“流离失所人口”生活在外国社会意味着有太多的人在争夺土地。因此,生态法西斯主义者拒绝移民,并认为强行驱逐“流离失所的人口”在道德上是合理的。意识形态的这一要素说明了为什么生态法西斯政策的实施需要一个极权主义政权。
现代生态法西斯主义者经常引用纳粹德国的“生存空间”(Lebensraum)理念,认为这是一项值得钦佩的政策,需要在现代社会中得到执行。西方世界的现任政府坚决拒绝这种敌对的概念。因此,要实施这些政策,就需要进行彻底的改革。
生态法西斯主义者所提倡的“生存空间”理念根植于这样一种信念,即人类与他们出生的土地有着一种精神联系。现代生态法西斯主义者强烈关注挪威神话。正如记者Sarah Manavis所描述的那样,北欧神话与生态法西斯主义者所认同的许多“美学”相同。这些美学包括纯粹的白人种族或文化,回归自然的愿望,以及强者为家园而战的古老故事。
生态法西斯主义者从根本上拒绝工业化,因为工业化被认为是生态破坏的主要原因。生态法西斯主义者经常以中国和印度等新兴国家为例,作为反对本国文化的例子,用它们的排放作为证据,证明有必要回到国内的种族纯洁性。
然而,这忽略了西方世界的长期增长和工业化历史,生态法西斯主义的批评者会指出,鉴于新兴世界的殖民主义历史,这是一种虚伪的立场。
生态法西斯k莎莉思想家们被认为发展和指导了意识形态的历史话语。在西方,很早ecologism在20世纪,最有效的倡导者是白人至上主义者。结果,种族主义意识形态与法西斯政策执行方法相结合,在环境政策中根深蒂固。
美国第26任总统西奥多·罗斯福是环境保护的积极倡导者。他们与博物学家约翰·缪尔、护林员和政治家吉福德·平肖一起被称为环保运动的先驱。他们共同建立了150个国家森林,5个国家公园和无数的联邦鸟类保护区。他们还致力于制定保护动物的政策。然而,他们的保护行为往往基于种族主义理想和专制解决方案。
事实上,缪尔和罗斯福在约塞米蒂国家公园建立了一个荒野地区的第一个保护法案,强行将土著美国人赶出了他们的故土。平肖是罗斯福政府的美国林务局局长,支持科学保护。他还是一位虔诚的优生学家,相信白种人的遗传优势。从1825年到1835年,他是美国优生学协会的顾问委员会成员。他认为,绝育或消灭少数民族是保存“优良基因”和资源以维持自然世界的解决方案。
麦迪逊·格兰特是生态法西斯话语中的另一位关键思想家。他是一名律师和动物学家,提倡科学种族主义和自然保护。尽管他对环境的追求让一些人称他为“有史以来最伟大的环保主义者”1格兰特的思想植根于优生学和白人优越论。他在他的书中表达了这一点《伟大种族的消逝》(1916)。
伟大种族的消逝(1916)提出了北欧种族天生优越的理论,格兰特认为,“新”移民,即那些不能在美国追溯到殖民时代的人,是劣等种族,他们威胁着北欧种族的生存,进而威胁着他们所知道的美国。
有两位思想家对人口过剩思想的传播做出了显著贡献生态法西斯主义在上世纪七八十年代。他们是保罗·埃利希和加勒特·哈丁。
1968年,诺贝尔奖获得者、科学家保罗·埃利希出版了一本名为《人口爆炸。这本书预言,在不久的将来,由于人口过剩,美国的环境和社会将会消亡。他建议绝育作为解决办法。这本书将人口过剩作为20世纪70年代和80年代的一个严重问题普及开来。
批评者认为,埃利希所看到的人口过剩问题实际上是资本主义不平等的结果。
1974年,生态学家加勒特·哈丁发表了他的“救生艇伦理”理论。他认为,如果把国家看作是救生艇,富裕的国家是“满”的救生艇,而贫穷的国家是“过度拥挤”的救生艇。他认为,移民是一个过程,一个人从一艘贫穷、拥挤的救生艇上跳下来,试图进入另一艘富裕的救生艇。
然而,如果富裕的救生艇继续让人们上船繁殖,他们最终会因为人口过剩而沉没和死亡。哈丁的作品还支持优生学,鼓励绝育和反移民政策,以及富裕国家通过防止人口过剩来保护土地。
现代生态法西斯主义在纳粹主义中有着鲜明的特征。希特勒的农业政策领袖理查德·瓦尔特·达雷尔(Richard Walther Darre)推广了民族主义口号“血与土”(Blood and soil),指的是他相信民族与他们出生的土地有着精神上的联系,他们应该保护自己的土地。德国地理学家Friedrich Ratzel进一步发展了这一概念,并创造了“生活空间”(Lebensraum)的概念,在这里,人们与他们居住的土地有着深厚的联系,并远离现代工业化。他认为,如果人们更多地分散开来,与自然接触,我们就可以减少现代生活的污染影响,解决当今的许多社会问题。
这个想法也与种族纯洁性和民族主义.它将继续影响阿道夫·希特勒和他的宣言,有争议地证明入侵东方是为了给他的公民提供“生存空间”。因此,现代生态法西斯主义者通常提到种族纯洁性,少数民族返回家园,以及专制甚至暴力激进主义来应对环境问题。
2019年3月,一名28岁男子在新西兰克赖斯特彻奇发动恐怖袭击,造成51名在两座清真寺做礼拜的人死亡。他自称是生态法西斯主义者,并在他的书面宣言中宣称
继续移民……是环境战争,最终会破坏自然本身。
他认为西方的穆斯林可以被视为“入侵者”,并相信驱逐所有入侵者。
生态法西斯主义是一种以环境保护为目标,将生态主义原则与法西斯主义策略相结合的意识形态。
生态法西斯主义的主要特征是对现代社会的重组,对多元文化主义的排斥,种族与地球的联系,以及对工业化的排斥。
法西斯主义和生态法西斯主义的主要区别在于,生态法西斯主义只是为了保护环境而使用法西斯主义的策略,而法西斯主义并不关心环境问题。
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