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“大熔炉”或“社会的丰富挂毯”，这些是我们经常听到的与多元文化主义有关的短语。但真正的多元文化社会到底是什么样的呢?在当代世界，我们如何理解我们周围的环境以及我们许多人生活在其中的丰富多样性?
要理解和回答这些问题，有必要从印度出生的英国政治学家帕尔克比丘(Bhikhu Parekh)的工作开始。帕尔克的学术和政治工作对于发展对当今英国多元文化主义的理解至关重要，所以让我们来看看他是怎么说的!
比丘·帕尔克勋爵于1935年1月4日出生在印度古吉拉特邦的阿玛尔萨德村，是英国政治理论家、学者和终身贵族上议院．帕尔克15岁时被孟买大学录取，开始接受高等教育。
1956年，帕尔克从硕士学位毕业后前往英国继续深造。1959年，他进入伦敦政治经济学院学习，1966年获得博士学位。在此之后，Parekh在格拉斯哥大学工作了一段时间，然后在1982年至2001年在赫尔大学找到了长期工作。从2001年到2009年，他担任教授政治哲学在威斯敏斯特大学。
那么，帕尔克的研究重点是什么?在他的学术生涯中，Parekh一直专注于研究的概念多元文化主义．帕尔克将这一概念与性别研究、后殖民主义和多元主义领域联系起来，形成了一种实质性的理论政治哲学．
多元文化主义：两种或两种以上不同文化或种族共存的社会，并采取措施确保宽容
在这种政治哲学中，帕尔克在他的学术生涯中研究了许多主题领域。从马克思的意识形态理论(1982)反思多元文化主义《文化多样性与政治理论》(2002)， Parekh已成为多元文化主义领域的重要政治理论家，他将这一事实归因于自己作为印度出生的英国公民的经历。
1999年，帕尔克被授予BBC特别终身成就奖，以表彰他对印度人在英国经历的研究。一年后，在2000年，帕尔克被授予终身贵族上议院，在那里他代表工党．
图1:帕尔克比丘，摄于2020年，维基共享资源
在我们深入研究帕尔克对多元文化主义的分析之前，我们先来看看他更广泛的政治哲学。正如我们上面提到的，帕尔克的作品和分析领域横跨整个政治学的广泛主题。
因此，帕尔克的政治哲学源于他对西方文化实践进行深入分析的能力，同时观察西方文化实践与受殖民统治的国家之间的关系。正是这种关系为帕尔克的文化写作提供了灵感，进而发展了他的政治哲学。
他认为，文化差异在结构上和代际间根深蒂固，其后果比个人选择的影响要大得多。对帕尔克来说，文化就是它所代表的权威
一群人据此认识自己和世界，并组织他们的个人和集体生活的一系列信仰和实践1
由于这种对“个人和集体生活”的权威，文化实践几乎肯定会导致政治后果。正是这种将文化权威作为个人选择和政治变革的力量的叙述，使得帕尔克将其作为其政治哲学的中心支柱。
因此，对帕尔克来说，文化是一种无处不在、影响深远的力量，它塑造着个人的生活。他面临的下一个问题是:在存在不止一套文化规范的社会中，每个“不同”群体中的个体如何和平共处?
帕尔克在这个问题上提出的第一个假设是，在文化多样化的社会中，不同群体对中心文化或主导文化的反应有三种方式。这些都是
“亚文化多样性”(即，那些生活方式与文化规范不同的人，例如，选择生活在非常规家庭结构中的人)
“视角多样性”(即那些试图挑战他们所生活的文化的核心原则的人——例如，女权主义者挑战父权制）
“社区多样性”(即，那些生活在独立社区的人，他们的价值观和信仰与文化规范分离，例如，东正教社区)2
正如你所看到的，这些不同的群体在不同程度上寻求与主流文化接触。一些人，比如那些亚文化阶层的人，通常很乐意参与其中，只要他们有公开追求自己选择的自由。其他人，比如那些在公共阶层的人，则采取了更大程度的距离。
今天，我们可以说，世界上许多国家都在其境内发现了这三种类型。然而，对帕尔克来说，这并不能立即将他们归类为促进多元文化主义．这是因为，在他的概念中，多元文化主义是国家对文化多样性这一事实所采取的反应。
从本质上讲，帕尔克认为，根据文化多样性，现代国家可以采取两种可行的应对措施。第一种形式是尊重和珍惜其境内文化的多样性，接受一切平等，同时欣赏其创造的表达的多样性。第二种形式是坚持一种占主导地位的历史文化的存在，所有人都希望被这种文化所同化。
此外，Parekh认为多元文化主义在现代时代，我们面临着一个理论上具有挑战性的概念，需要正确把握。他断言，面对迅速的全球化和霸权主义个人主义作为一种生存方式，社会已经达到了一个阶段
我们已经习惯于把统一等同于同质性，而且平等与均匀性那我们在道德上和情感上都被一种深刻而挑衅的多样性所迷惑3.
因此，帕尔克的多元文化主义的概念是把一个特殊的机构放在国家身上，作为需要对这种现实做出反应的实体。他认为，几个世纪以来，自由主义理想的普遍化个人主义而且公民民族主义
破坏了少数民族文化，这些文化可能追求集体权利等。
正如我们所看到的，帕尔克勋爵被任命为终身贵族上议院在2000年。在这里，他代表的政党是英国工党他是赫尔城的金斯顿男爵。
在这里，他利用他在政治学领域的专业知识，以审查和告知议会正在通过的立法。例如，从2001年1月到2003年12月，帕尔克在人权联合委员会任职，与上议院同僚和国会议员保持联络。
图2:a工党2019年大选期间使用的竞选巴士，维基共享资源
从1998年到2000年，帕尔克担任多民族英国未来委员会主席。该委员会的调查结果被称为帕尔克报告，讨论了多元文化主义在当代英国的表现方式。从那时起，这份报告就如何最好地促进英国的文化多样性形成了立法辩论。
从一开始，帕尔克的报告就建立在关于理想的一些关键假设的基础上平等还有公平，包括
假设所有个人都具有平等的价值，因此应该享有平等的权利，无论种族、性别、性取向等。
差异原则是指来自不同文化背景的不同个人有时可能会表达与这种文化背景相关的需求，这种假设需要得到充分重视，并被纳入自由民主制度。
假设差异的存在绝不存在于颂扬多样性的有凝聚力的身份的存在。
人权至上的假设是任何有凝聚力的社会的基石。
坚决反对任何形式的种族主义和歧视。
在帕尔克的报告中，我们发现了帕尔克文化的实际表现政治哲学以及多元文化政治理论。通过上面列出的标准，我们可以看到帕尔克拒绝普遍的、自由的价值观的概念，这种价值观将个人主义的至上主义置于其目标的最前沿。
相反，帕尔克认为，个人被嵌入到他们成长的文化中。这些条件塑造了我们如何理解世界、彼此和自己。因此，在一个真正平等和宽容的社会中，需要以敏感和理解的态度对待文化差异。
在报告所附的政策建议中，帕尔克主张采取措施，加强构成社会结构的占主导地位的多数文化与不同的少数文化之间的对话。他的建议不仅基于促进少数群体的利益，而且试图表明宽容和多元文化主义可以使整个社会受益。
图3:16 16年，帕里克比丘在伦敦大学亚非学院演讲，维基共享资源
比丘·帕尔克勋爵于1935年1月4日出生在印度古吉拉特邦的阿玛尔萨德村，是英国政治理论家、学者和终身贵族上议院．
在政治哲学方面，帕尔克的论点集中在文化作为政治行动驱动力的能力上。
帕尔克报告开头提出的一些关键假设是:所有个人的价值都是平等的，差异原则与自由民主相容，以及人权至上的假设。
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